مبايعة النبي ، صلى الله عليه وسلم ، في هذا الموضع . عقد : قال نصر : بضم العين وفتح القاف ، والدال : موضع بين البصرة وضرية ، وأظنه بفتح العين وكسر القاف . عقدة : بضم أوله ، وسكون ثانيه ، قال ابن الأعرابي : العقدة من المرعى هي الجنبة ما كان فيها من مرعى عام أول فهي عقدة وعروة ، والجنبة : اسم لنبوت كثيرة ، وأصله جانب الشجر الذي له سوق كبار والتي لا أرومة لها ، وما بين ذلك كالشيح والنصي والعرفج والصليان ، وقد يضطر المال إلى الشجر فسمي عقدة ، قال : خصبت لها عقد البراق حنينها * من عكرها علجانها وعرادها وعقدة : أرض بعينها كثيرة النخل لا تصرف . وعقدة الانصاف : اسم موضع آخر ، وهو جمع ناصفة ، وهو كل أرض رحبة يكون بها شجر ، فإن لم يكن بها شجر فليست بناصفة ، وقد تجمع على نواصف ، وهو القياس ، قال طرفة : خلايا سفين بالنواصف من دد وقال عبد مناف بن ربع الهذلي : وإن بعقدة الانصاف منكم * غلاما خر في علق شنين ويروى الأنصاب ، بالباء . وعقدة الجوف : موضع آخر في سماوة كلب بين الشام والعراق ، ذكره المتنبي في قوله : إلى عقدة الجوف حتى شفت * بماء الجراوي بعض الصدى وقد مر تفسير الجوف في موضعه . وعقدة : مدينة في طرف المفازة قرب يزد من نواحي فارس . عقرباء : بلفظ العقرب من الحشرات ذات السموم ، والألف الممدودة فيه لتأنيث البقعة أو الأرض كأنها لكثرة عقاربها سميت بذلك ، وعقرباء : منزل من أرض اليمامة في طريق النباج قريب من قرقرى وهو من أعمال العرض ، وهو لقوم من بني عامر ابن ربيعة كان لمحمد بن عطاء أحد فرسان ربيعة المذكورين ، وخرج إليها مسيلمة لما بلغه سرى خالد إلى اليمامة فنزل بها في طرف اليمامة ودون الأموال وجعل ريف اليمامة وراء ظهره ، فلما انقضت الحرب وقتل مسيلمة ، قتله وحشي مولى جبير بن مطعم قاتل حمزة ، قال ضرار بن الأزور : ولو سئلت عنا جنوب لأخبرت * عشية سالت عقرباء وملهم وسال بفرع الواد حتى ترقرقت * حجارته فيه من القوم بالدم ( 1 ) عشية لا تغني الرماح مكانها * ولا النبل إلا المشرفي المصمم فان تبتغي الكفار غير ملية * جنوب فاني تابع الدين مسلم أجاهد إذ كان الجهاد غنيمة ، * ولله بالمرء المجاهد أعلم وكان للمسلمين مع مسيلمة الكذاب عنده وقائع . وعقرباء أيضا : اسم مدينة الجولان ، وهي كورة من كور دمشق كان ينزلها ملوك غسان . العقربة : وهي الأنثى من العقارب ، ويقال للذكر عقربان ، قال بعض العربان : كأن مرعى أمكم ، إذ غدت * عقربة يكومها عقربان

--> ( 1 ) في هذا البيت إقواء .